جــريـــر

[عبد العزيز آل عبدالله]

جرير هو أبو حرزة جرير بن عطية اليربوعي التميمي (ت.110هـ) ينتمي إلى قبيلة كليب من بني تميم. ولد في اليمامة (في منطقة الرياض حاليا) في خلافة عثمان بن عفان ، إشتهر في المدح والهجاء توفي بعد موت الفرزدق بشهور سنة 110هـ. و قد بقي لبنيه أملاك في بلدة أثيثية (منطقة الوشم شمال غرب الرياض حالياً) إلى زمن ياقوت الحموي في القرن السابع الهجري. كان من فحول شعراء الإسلام، وكانت بينه وبين الشاعر الفرزدق صولات وجولات، ولكنه رثاه بعد مماته.

حياته

هو أبو حرزة جرير بن عطية بن الخطفي التميمي اليربوعي،وكانت اسرته ليست على شئ من الجاه والشرف والثروة،وعلى ذلك فاخر بها وبأبيه الشعراء الكثيرين الذين تعرضوا له بالهجاء، فأخزاهم جميعا ولم يثبت له الا الفرزدق والأخطل، والتحم معهم في الهجاء زهاء اربعين سنة مملوء بالفحش والشتائم والبذاءة،وهو أحد فحول الشعراء الإسلاميين، وبلغاء المداحين الهجائين، ولد باليمامة سنة 42هـ ونشأ بالبادية، وفيها قال الشعر ونبغ، وكان يذهب إلى البصرة لطلب الميرة ومدح الكبراء ، ورأى الفرزدق فيها ونظر إلى ماأكسبه الشعر من منزلة عند الأمراء والولاة وهو تميمي مثله،وود لو سبقه إلى ماناله، وأغراه قومه به للتنويه بشأنهم، فوقعت بينهم المهاجاة عشر سنين لعوامل سياسية واجتماعية،وكان أكثر اقامة جرير في البادية وكان الفرزدق في البصرةيملأ عليه الدنيا هجاء وسبا، فما زال به بنو يربوع حتى أقدموه البصرة، واتصل بالحجاج ومدحه فأكرمه ورفع منزلته عنده،فعظُم أمره، وشرّق شعره وغرّب حتى بلغ الخليفة عبد الملك فحسد الحجاج عليه،فأوفده الحجاج مع ابنه محمد إلى الخليفة (يزيد بن معاوية) بدمشق ليصل بذلك إلى مدحه، ومن وقتئذٍ عُدّ من مدّاح خلفاء بني أمية، ومات باليمامة سنة 111هـ.

شعره

اتفق علماء الأدب، وأئمة نقد الشعر، على انه لم يوجد في الشعراء الذين نشأوا في ملك الإسلام أبلغ من جرير والفرزدق والأخطل، وانما اختلفوا في أيهم أشعر، ولكل هوى وميل في تقديمه صاحبه، فمن كان هواه في رقة النسيب، وجودة الغزل والتشبيب، وجمال اللفظ ولين الأسلوب، والتصرف في أغراض شتى فضّل جريراً، ومن مال إلى إجادة الفخر، وفخامة اللفظ، ودقة المسلك وصلابة الشعر،وقوّة أسره فضّل الفرزدق، ومن نظر بُعد بلاغة اللفظ، وحُسن الصوغ إلى إجادة المدح والإمعان في الهجاء واستهواه وصف الخمر واجتماع الندمان عليها ، حكم للأخطل،وإن لجرير في كل باب من الشعر ابياتاً سائرة، هي الغاية التي يضرب بها المثل، و من ذلك قوله في الفخر:

إذا غَضِبَتْ عليكَ بنو تميم = حَسِبْت الناس كلَّهُم غِضابا

وقوله في مدح عبد الملك بن مروان:

ألـَسْتُم خَيَرَ مَنْ ركب المطايا = وأندى العالمين بطونَ راحٍ

وقوله في هجاء الراعي النميري:

فَغُضَّ الطَّرْفَ إنك من نُميرٍ = فلا كعْبا بلغتَ ولا كِلابا

وهذه إحدى قصائده في الغزل:

ياأم عمرو جزاك الله مغفرة=ردي علي فؤادي كالذي كانا
ألست أملح من يمشي على قدم=ياأملح الناس كل الناس إنسانا
يلقى غريمكم من غير عسرتكم=بالبذل بخلا وبالإحسان حرمانا
قد خنت من لم يكن يخشى خيانتكم=ماكنت أول موثوق به خانا
لقد كتمت الهوى حتى تهيمني=لاأستطيع لهذا الحب كتمانا
كاد الهوى يوم سلمانين يقتلني=وكاد يقتلني يوما ببيدانا
لابارك الله فيمن كان يحسبكم=إلا على العهد حتى كان ما كانا
لا بارك الله في الدنيا إذا انقطعت=أسباب دنياك من أسباب دنيانا
ما أحدث الدهر مما تعلمين لكم=للحبل صرما ولاللعهد نسيانا
إن العيون التي في طرفها حور=قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لاحراك به=وهن أضعف خلق الله أركانا
ياحبذا جبل الريان من جبل=وحبذا ساكن الريان من كانا
وحبذا نفحات من يمانية=تأتيك من قبل الريان أحيانا

وهذه قصيدته في رثاء الفرزدق:

لعمري لقد أشجى تميمـاً وهدهـا = على نكبات الدهر مـوت الفـرزدق
عشيـة راحـوا للفـراق بنعشـه = إلى جدثٍ في هـوة الأرض معمـقِ
لقد غادروا في اللحد من كان ينتمي = إلى كل نجم فـي السمـاء محلـقِ
ثوى حامل الأثقال عن كـل مُغـرمٍ = ودامغ شيطـان الغشـوم السملـقِ
عمـاد تميـم كلـهـا ولسانـهـا = وناطقها البـذاخ فـي كـل منطـقِ
فمن لذوي الأرحام بعد أبن غالـبٍ = لجارٍ وعانٍ في السلاسـل موثـقِ
ومن ليتيم بعد مـوت أبـن غالـب = وأم عـيـال ساغـبـيـن ودردقِ
ومن يطلق الأسرى ومن يحقن الدما = يداه ويشفي صـدر حـران مُحنَـقِ
وكم مـن دمٍ غـالٍ تحمـل ثقلـه = وكان حمولاً في وفـاءٍ ومصـدقِ
وكم حصن جبـار هُمـامٍ وسوقـةٍ = إذا مـا أتـى أبوابـه لـم تغلـق
تفتـح أبـواب الملـوك لوجـهـه = بغيـر حجـاب دونـه أو تمـلُـقِ
لتبكِ عليه الانس والجـن إذ ثـوى = فتى مُضرٍ في كل غـربٍ ومشـرقِ
فتىً عاش يبني المجد تسعين حجـةً = وكان إلى الخيرات والمجـد يرتقـي
فما مات حتـى لـم يُخلـف وراءه = بحيـة وادٍ صولـةً غيـر مصعـقِ

هذا الموضوع جمعه لكم

أخوكم

عبد العزيز ال عبدالله

 

 

[وادي الفقي]

بيض الله وجهك يابن العم


بقى لنا التاريخ يشهد لمجد شعراء تـميم

[ابـومـشـرّف]

لاهنــــــــت يا اخوي

وبيض الله وجهك على هالمجهوود

[الجـــوري]

الله يعطيك العافية عبد العزيز لاتحرمنا

[السنيدي]

بيض الله وجهك ... تسلم ع القصيدة

[فحل تميم]

يعطيك الف عاافيه


الصراحه استفدنا الكثيررر من هذا الموضوع

[عبد العزيز آل عبدالله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وادي الفقي     بيض الله وجهك يابن العم بقى لنا التاريخ يشهد لمجد شعراء تـميم

ووجهك

وتسلم على مرورك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـومـشـرّف     لاهنــــــــت يا اخوي وبيض الله وجهك على هالمجهوود

لاندمت

ووجهك

وشاكر لك مرورك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجـــوري     الله يعطيك العافية عبد العزيز لاتحرمنا

الله يعافيتس

إن شاء الله

ومشكوره على المرور

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السنيدي     بيض الله وجهك ... تسلم ع القصيدة

ووجهك

الله يسلمك

وشاكر لك مرورك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فحل تميم     يعطيك الف عاافيه الصراحه استفدنا الكثيررر من هذا الموضوع

الله يعافيك

أهم شي انكم تستفيدون

وتسلم على مرورك

[تميـ100]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير

جرير وما ادراك ما جرير كثيرا ما تأسرني قصائده التي تتميز بسلاسة العباره مع جزالة اللفظ والمعنى التي يفتقد لها الكثير .
اما من ناحية تعامله مع الملوك والخلفاء فعليه مآخذ كثيرة ،،،،وارى ان الفرزدق لديه من عزة النفس والأنفه ما تفوق به على جرير.
ومن اجمل ابياته بالنسبة لي والتي يتفق مع عليها الكثير من الادباء والنقاد والتي اعتبرت نقطة تحول مهمة في الشعر العربي تلك التي كتبها في رثاء زوجته والتي منها:

لولا الحياء لهاجني استعبار= ولزرت قبرك ، والحبيب يزار
ولقد نظرت ، وما تمتع نظرةٍ =في اللحد ، حيث تمكن المحفار ؟
فجزاك ربك في عشيرك نظرةً = وسقى صداك مجلجلٌ مدرار
ولهت قلبي إذ علتني كبرةٌ = وذوو التمائم من بنيك صغار
أرعى النجوم وقد مضت غوريةً =عصب النجوم كأنهن صوار
نعم القرين وكنت علق مضنةٍ = وارى ، بنعف بلية ، الأحجار
عمرت مكرمة المساك وفارقت= ما مسها صلفٌ ولا إقتار
فسقى صدى جدثٍ ببرقة ضاحكٍ = هزمٌ أجش ، وديمةٌ مدرار
هزمٌ أجش إذا استحار ببلدةٍ = فكأنما بجوائها الأنهار
متراكبٌ زجلٌ يضيء وميضه = كالبلق تحت بطونها الأمهار
كانت مكرمة العشير ولم يكن =يخشى غوائل أم حزرة جار
ولقد أراك كسيت أجمل منظرٍ = ومع الجمال سكينةٌ ووقار
والريح طيبةٌ إذا استقبلتها = والعرض لا دنسٌ ولا خوار
وإذا سريت رأيت نارك نورت = وجهاً أغر يزينه الإسفار
صلى الملائكة الذين تخيروا = والصالحون عليك والأبرار
وعليك من صلوات ربك كلما = نصب الحجيج ملبدين وغاروا
يا نظرةً لك يوم هاجت عبرةً =من أم حزرةً ، بالنميرة دار
تحيي الروامس ربعها ، فتجده = بعد البلى ، وتميته الأمطار
وكأن منزلةً لها بجلاجلٍ = وحي الزبور ، تجده الأحبار
لا تكثرن إذا جعلت تلومني = لا يذهبن بحلمك الإكثار
كان الخليط هم الخليط فأصبحوا = متبدلين ، وبالديار ديار
لا يلبث القرناء أن يتفرقوا = ليلٌ يكر عليهم ونهار
أفأم حزرة ، يا فرزدق ، عبتم = غضب المليك عليكم القهار
كانت إذا هجر الحليل فراشها =خزن الحديث وعفت الأسرار
ليست كأمك إذ يعص بقرطها= قينٌ وليس على القرون خمار
سنثير قينكم ولا يوفى بها = قينٌ بقارعة المقر مثار
وجد الكتيف ذخيرةً في قبره= والكلبتان جمعن والميشار
يبكي صداه ، إذا تهزم مرجلٌ = أو إن تثلم برمةٌ أعشار
رجف المقر وصاح في شرقيه = قينٌ عليه دواخنٌ وشرار
قتلت أباك بنو فقيمٍ عنوةً = إذ جر ، ليس على أبيك إزار
عقروا رواحله ، فليس بقتله= قتلٌ ، وليس بعقرهن عقار
حدراء أنكرت القيون وريحهم = والحر يمنع ضيمه الإنكار
لما رأت صدأ الحديد بجلده =فاللون أورق ، والبنان قصار
قال الفرزدق : رقعي أكيارنا =قالت : وكيف ترقع الأكيار ؟
رقع متاعك ، إن جدي خالدٌ = والقين جدك ، لم تلدك نزار
وسمعتها اتصلت بذهلٍ إنهم = ظلموا بصهرهم القيون وجاروا
دعت المصور دعوةً مسموعةً = ومع الدعاء تضرعٌ وحذار
عاذت بربك أن يكون قرينها= قيناً أحم لفسوه إعصار
أوصت بلائمةٍ لزيقٍ و ابنه =إن الكريم تشينه الأصهار
إن الفضيحة لو بليت بقينهم= و مع الفضيحة غربةٌ و ضرار
هلا الزبير منعت يوم تشمست = حربٌ تضرم نارها ، مذكار
و دعا الزبير فما تحركت الحبى= لو سمتهم جحف الخزير لثاروا
غروا بعقدهم الزبير ، كأنهم = أثوار محرثةٍ ، لهن خوار
و الصمتين أجرتم فغدرتم = و ابن الأصم بحبل بيبة جار
أخزاك رهط ابن الأشد فأصبحت = أكباد قومك ما لهن مرار
باتت تكلت ما علمت و لم تكن = عونٌ تكلفه و لا أبكار
سبوا الحمار فسوف أهجو نسوةً = للكير وسط بيوتهن أوار
إن الفرزدق لن يزاول لؤمه = حتى يزول عن الطريق صرار
فيم المراء ؟ وقد سبقت مجاشعاً = سبقاً تقطع دونه الأبصار
قضت الغطارف من قريشٍ فاعترف = يا بن القيون عليك والأنصار
هل في مئين وفي مئين سبقتها = مد الأعنة ، غايةٌ وحضار
كذب الفرزدق إن عود مجاشعٍ = قصفٌ ، وإن صليبهم خوار
وإذا بطنت فأنت يا بن مجاشعٍ = عند الهوان جنادفٌ نثار
سعدٌ أبوا لك أن تفي بجوارهم = أو أن يفي لك بالجوار جوار
قد طال قرعك قبل ذاك صفاتنا = حتى صممت وفلل المنقار
يا بن القيون وطالما جربتني =والنزع حيث أمرت الأوتار
ما في معاودتي الفرزدق فاعلموا = لمجاشعٍ ظفرٌ ، ولا استبشار
إن القصائد قد جدعن مجاشعاً = بالسم يلحم نسجها وينار
ولقوا عواصي قد عييت بنقضها = ولقد نقضت فما بك استمرار
قد كان قومك يحسبونك شاعراً = حتى غرقت ، وضمك التيار
نزع الفرزدق ما يسر مجاشعاً = منه مراهنةً ، ولا مشوار
قصرت يداك عن السماء فلم يكن = في الأرض للشجر الخبيث قرار
أثنت نوار على الفرزدق خزيةً = صدقت وما كذبت عليك نوار
إن الفرزدق لا يزال مقنعاً = وإليه بالعمل الخبيث يشار
لا يخفين عليك أن مجاشعاً = لو ينفخون من الخؤور لطاروا
قد يؤسرون فما يفك أسيرهم = ويقتلون فتسلم الأوتار
ويفايشونك والعظام ضعيفةٌ =والمخ ممتخر الهنانة رار
نظروا إليك وقد تقلب هامهم = نظر الضباع أصابهن دوار
قرن الفرزدق والبعيث وأمه = وأبو الفرزدق ، قبح الإستار
أضحى يرمز حاجبيه كأنه = ذيخٌ له بقصيمتين وجار
ليست لقومي بالكتيف تجارةٌ = لكن قومي بالطعان تجار
يحمي فوارسي الذين لخيلهم = بالثغر ، قد علم العدو ، مغار
تدمى شكائمها ، وخيل مجاشعٍ = لم يند من عرقٍ لهن عذار
إنا وقينكم يرقع كيره = سرنا لنغتصب الملوك ، وساروا
عضت سلاسلنا على ابني منذرٍ = حتى أقر بحكمنا الجبار
وابني هجيمة قد تركنا عنوةً = لابني هجيمة في الرماح خوار
ورئيس مملكةٍ وطئن جبينه =يغشى حواجبه دمٌ وغبار
نحمي مخاطرةً على أحسابنا =كرم الحماة ، وعزت الأخطار
وإذا النساء خرجن غير تبرزٍ = غرنا ، وعند خروجهن نغار
ومجاشعٌ فضحوا فوارس مالكٍ = فربا الخزير ، وضيع الأدبار
أغمام لو شهد الوقيط فوارسي = ما قيد يعتل عثجلٌ وضرار
يا بن القيون وكيف تطلب مجدنا = وعليك من سمة القيون نجار

[بنت العز]

تسلم
والله يعطيك العافيه

[رزين أثيثيه]

بيض الله و جهك ع الموضوع المميز

ولي الشرف ان اتواجد في متصفحك الجميل
ويشرفني انك تتحدث عن فحل من فحول الشعر و من شعراء بني تميم
ومن بلدي الغالية أثيثيه التي نتفاخر به و برمزه وتتسمى شوارعها
بسم جرير

بارك الله بك .........لاهنت